LA PASCUA DE NAVIDAD DE ANTAÑO EN GUADALUPE

A Ulises Robles V. y al Folclore Provincial afectuosamente.

Por Pablo Edmundo Céspedes.

No porque, como canta la copla de Jorge Manrique, cualquier tiempo pasado fue mejor, ni porque un necio egoísmo nos mueva a preferir los tiempos de nuestros goces infantiles; pero lo cierto que las Pascuas de Navidad de ogaño transcurren sosas y pobretones, sin el atractivo ni la honda emoción que despertaban aquellas, en las que a este servidor de ustedes le apuntaba la muela cordial. Y por cierto que hay una contundente razón para ello, En entonces el caballero Don Dinero no era tan esquivo y roñoso, como en estos tiempos de los rateros de la alta escuela, y los especuladores, dos plagas distintas y una sola calamidad verdadera. Entonces los papeles circulares y las monedas de feble no habían aparecido aún en el tablado financiero, sino que el prójimo más probeta podría lucir aquellos discos de nueve décimos fino, que ahora ni de cábula podemos darnos el lujo de contemplar.

No es extraño así que sea muy poco la expansión que despierta la clásica fiesta, en la que, ahora ñaupas, mi tranquilo terruño apuraba el sumun de la alegría y el confort estomacal.

Por que solo se siente al llegar el día de Papa Noel una sensación de desgano que nos lleva a añorar aquellos felices tiempos que, como las golondrinas de Bequer "ya no volverán".

Nuestros hijos, en verdad, han llegado a este alborotado planeta, en la hora más angustiosa de la jornada, cuando en el cáliz del vino generoso, que otros más felices escenarios, solo encuentran sedimentos de amargura, como dijera el pensador peruano. Pero, por esa misma situación azarosa, les cabe enfrentarse con brío a la lucha campal contra los privilegios de una organización social bastarda, que precisamente ha determinado el actual conflicto de su depuración.

Evoquemos ahora los dichosas pascuas guadalupanas.

Tres docenas de años atrás la pacifica Villa del aromático café Goyburu mostraba un cariz de animación y regocijo familiar, al acercarse la fecha conmemorativa del desembuche de María Santísima. En todos los hogares se notaba algo así como un inusitado movimiento precursor de revolutio culinaria: las maritones se disponían a efectuar los preparativos necesarios para el beneficio de las apetitosas chichas de maní o de garbanzo: las crianderas domésticas daban las últimas provisiones de nueces y otras nutritivas sustancias a los vanidosos pavos que, como otro presos políticos, esperaban ser victimas de la pena capital para ser enviados al horno del chino Antonio; y por ultimo las muchachas decidoras ponían sitio a los papás en reclamo de trapos y perifollos que les permitiera lucir el esbelto palmito así como una nueva dotación de juguetes para la exhibición del clásico nacimiento. Y entre ajetreos y metálicos dispendios llegaba al fin tan deliciosa noche buena, en la que el regocijo y la animación llegaban al disloque, transformando la calma beatuna de mi tierra en bulliciosa algazara de las familias que en tertulia abierta aprestábanse a esperar la alborada del gran día, a través de las sanas expansiones de la amistad.

A eso de las siete de la noche del 24, frente a cada casa comenzaban a flamear una gran fogata que iluminaba a giorno las calles y domicilios.

Y era entonces el momento que, entre estridentes piteos y golpes de piedra y lata, hacia su aparición la tradicional vaca loca, seguida por grupos de granujada y aún de frívolos adultos que entusiastas capeaban a la ficticia fiera.

Para nosotros que entonces retozábamos despreocupados en el llano amplio y poético de esa edad de oro, este divertido jaleo eran el número más interesante del programa pascual y, por supuesto también participábamos de él aunque solo como simples arrastradores, no sin sufrir; de vez en cuando algunos porrazos que más contentos no deparaban.

Entre tanto las gentes mayores hacían el honor, dinteles adentro, al delicioso moka o al espeso chocolate con su aditamento de butifarra o de pavo horneado, de las rica empanadas de Miguel Puelles o de los exquisitos biscochos de la Señora Asunción Banda, nuestra recordada madrina de pila, personificación del amor al trabajo y la pureza de costumbres.

Después, como a la media noche, el zambo Arizola (a) Teterete que, en el termómetro de la fiebre pascual, llegaba a los veinticuatro grados sobre cero, subía al campanario de la iglesia con la agilidad de un gato techero y anunciaba a la feligresía con un sonoro repiqueteo en lo que era especialista remedando aquello de:

La negra Antonia

la picantera,

que sube y baja

por la escalera.

Anunciaba, decimos que había llegado la hora de asistir contritos a la Misa de Gallo, cantada por la tonante voz del maestro Tito para rendir el tributo de admiración al recién nacido.

A tal invitación todos los moradores suspendían su yantar y esparcimiento para concurrir a la casa de dios a levantar sus fervorosa preces y a acompañar a la romeria pastoril, en la que núbiles damas y fornidos mozos junto a la cuna del manso Jesús y cantaban la consabida copla:

Venid, pastorcillos,

venid a adorar

al Rey de los Cielos,

que ha nacido ya..........

Y otros muchos villancicos de la laya, a los que acompañada la flauta de Eusebio Rodríguez y el tamborilete de algún otro muchacho decidor y zandungero.

Otro aspecto simpático de este festival eran las visitas que en grupo bulliciosos de amigos se hacían a los artísticos nacimientos de casas particulares, donde los parroquianos disponían de todas las gollerías, tanto para refocilar el cuerpo, cuanto para expandir el espíritu, lo que era cosa fácil; pues ya sabemos al decir de un adagio popular,  que <estomago lleno corazón contento>, con perdón del crudo realismo.

Entre estas exhibiciones del culto mesiánico, recuerdo que era muy concurrida la del  nacimiento de la finada Valentina Leiva de Arancibia, señora muy amable que, junto a su esposo Don Valentín, agasajaba a boca que quieres a sus contertulios.

Esta era, poco más o menos, la fisonomía propia de las Pascuas de Navidad guadalupanas, allá en los últimos años del siglo de las luces, cuando este borroneador de cuartillas expandía su alma lozana con las dulces emociones de la adolescencia.

Los años en su vertiginosa marcha determinan sensibles mutaciones en las ideas y en las costumbres, y así como en la actualidad ha llegado a menos esa manifestación genuina de la fraternidad del hogar, que simboliza la fiesta pascual y en lo que  tiene mucha influencia la angustiosa crisis económica  que se atraviesa.

Pacasmayo, Diciembre 25 de 1,942.