122.- RELACION DE INMUEBLES DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA PÚBLICA DE GUADALUPE

 

RELACION DE INMUEBLES DE LA SOCIEDAD DE BENEFICENCIA PÚBLICA DE GUADALUPE

Según boletín informativo del año 2001.

Presidente Señor Victor Hugo Cortez Quiroz.

Vicepresidente Señor Mauro Antero Cabos Huaccha.

Directora de cementerio Lic. María Cecilia Ortiz Carpio.

Director de Bienestar Social Doctor César Castillo Castañeda.

Asesorías:

Asesor Legal Doctor Anselmo Américo Morgan Zavaleta.

Asesoría Técnica C.P.C. Miguel Ángel Mantilla.

Guadalupe- Pacasmayo.

Nº	INMUEBLE	AREA M2.	USO	SITUACION
01	Calle Independencia nº 107	31.70	Comercio	Alquilado
02	Calle Independencia nº 109	131.45	Ofic. Benef.	Adm. Diercta
03	Calle Independencia nº 113	180.94	Vivienda	Alquilado
04	Calle Independencia nº 115	111.80	Comercio	Alquilado
05	Calle Independencia nº 116	1.138.33	Educación	Alquilado
06	Calle Independencia nº 119	119.03	Comercio	Alquilado
07	Calle Independencia nº 145	260.52	Vivienda	Alquilado
08	Calle Independencia nº 100 a	95.00	Funeraria	Adm. Directa
09	Calle Independencia nº 100 b	65.70	Comedor	Adm. Directa
10	Calle Independencia nº 100 c	29.00	comercio	Alquilado
11	Calle Independencia nº 100 d	25.00	Comercio	Alquilado
12	Calle Independencia nº 100 e	17.00	3era. Edad	Adm. Directa
13	Calle Independencia nº 100 f	17.00	Ofic. Cefop	Cesión Temporal
14	Calle Independencia nº 100 g	19.00	Comercio	Alquilado
15	Plaza de Armas nº 185	257.46	Comercio	Alquilado
16	Calle La Victoria nº 262	61.45	Vivienda	Alquilado
17	Calle Loa nº 465	162.00	Vivienda	Alquilado
18	Calle Loa nº 473	69.00	Vivienda	Alquilado
19	Calle Loa nº 475	38.00	Garaje	Adm. Directa
20	Calle Loa nº 479	68.00	Vivienda	Alquilado
21	Pasaje Albújar nº 239	65.09	Vivienda	Alquilada
22	Pasaje Albújar nº 253	36.38	Taller	Alquilado
23	Pasaje Albújar nº 265	72.26	Vivienda	Alquilado
24	Calle Junín nº 357	829.50	Vivienda	Alquilado
25	Calle Ayacucho nº 163	90.84	Vivienda	Alquilado
26	Calle La Palma nº 109	210.88	Inhabitable	Adm. Directa
27	Calle La Palma nº 113	46.96	Inhabitable	Ocup. Precaria
28	Calle La Victoria s/n	13,283.19	Hospital	Cesión uso
29	Av. Cementerio Lafora	71,800.00	Cementerio	Adm. Directa
30	Terrenos Beneficencia en Pacanga.	33,480.00	Agrícola	Alquilado

 

121.- LAS BOVEDAD MESTIZAS DEL CONJUNTO ARQUITECTONICO SAN AGUSTIN.

 

LAS BOVEDAD MESTIZAS DEL CONJUNTO ARQUITECTONICO

SAN AGUSTIN

Las bóvedas mestizas constituyen la estructura de mayor valor arquitectónico del Conjunto San Agustín de Guadalupe, magnifica construcción de ladrillo, cal y canto, iniciada el año 1619. El conjunto comprende el Santuario Nuestra Señora de Guadalupe y el Convento San Agustín, ambas cubiertas por 19 bóvedas góticas en un área de 1500 m2, habiendo además otra área similar cubierta por bóvedas de crucería y de cañón corrido.

Las bóvedas de asilo gótico-mestizo son una aplicación del grandioso estilo gótico europeo que empleaba la piedra como material de construcción y el arco ojival como principal elemento estructural-artístico.

En estos m0vedizos lares del nuevo mundo, caracterizado por los movimientos telúricos los trans-culturizadores españoles sustituyeron la piedra por la tierra, elemento que ya había sido empleado con gran técnica en forma de adobe por los mochica-chimú. Pero los españoles introdujeron el ladrillo cocido y reemplazaron acá el arco jovial por el arco medio punto, conservando las nervaduras que a la par fortalecen la estructura de la bóveda, la embellecen, logrando así lo que se denomina estilo gótico-mestizo o gótico-indiano.

Cada bóveda mestiza de Guadalupe es una inmensa minuciosidad de ladrillo moldurado: fue necesario hacer tantos moldes como la posición de cada ladrillo lo requería para dar forma a las figuras nervadas, que se pueden admirar desde el ingreso a la nave principal del santuario. De las seis grandes bóvidas nervadas que cubren la gran nave, ninguna de sus figuras se repite, y así podemos contemplar su belleza a través de todo el complejo desde las más simples hasta las más complejas y caprichosas figuras geométricas.

El Conjunto de San Agustín ha sido declarado Monumento Histórico Nacional por Ley N° 9415 (10 de noviembre) y Ambiente Urbano Monumental por Resolución 29000-72 (28 de diciembre de 1972), normas que lo amparan y protegen.

Harold Wethey en su libro Arquitectura de América del Sur la refiere como magnifica y hermosa iglesia que sin lugar a dudas es la obra gótica más importante de América del Sur, y la UNESCO lo ha calificado como un monumento arquitectónico de primera categoría.

Esta maravilla arquitectónica que en el S XVII se convirtió en el as celebre Santuario Mariano de Sudamérica, continúa desafiando el paso de los siglos, pero requiere seriamente una labor restauradora para recuperar su esplendor al servicio del turismo.

Revista, PACASMAYO, ilustración norteña, julio-agosto 1994.

120.- PAKATNAMU.

 

PAKATNAMU

Más antigua que Chan Chan.

Resumen de The Pacatnamu Papers, Vol. I; Donnan, Cristopher; University   of California, 1986.

Pakatnamu es un importante sitio arqueológico que posee características únicas. Está ubicado en el distrito de Guadalupe muy cerca a la desembocadura del rio Jequetepeque, en la costa norte del Per. Bordeado por barrancos, en dos de sus lados, y resguardado por una alta muralla en el tercero, es uno de los sitios arqueológicos más espectaculares del Perú y uno de los sitios arqueológicos más espectaculares del Perú y uno de los menos explorados y conocidos arqueológicamente.

La porción central del complejo arquitectónico tiene un área de, aproximadamente 1 kilómetro cuadrado. Está dominado por la presencia de más de 50 pirámides truncas corondas por cimas elaboradas. A los lados de las pirámides de adobes, se ubican complejos de habitaciones con corredores y plazoletas, posible alojamiento de la clase alta en el sitio; por último, los cementerios se hallan dispersos tanto dentro como fuera de las murallas del sitio debido a la aridez del clima y a que Pakatnamu se halla más alto que el nivel cultivable del valle, la conservación de los especímenes arqueológicos es bastante buena. Las paredes, frecuentemente, alcanzan casi su altura original, las fachadas pintadas sobreviven y las tumbas conservan todo su contenido, ataúdes de caña, vasijas de lagenaria y cerámica, adornos y vestidos exquisitamente tejidos, los que constituyen la más grande colección de textiles ornamentados jamás descubiertos en el norte del Perú. Por todo esto, Pakatnamu ofrece condiciones de laboratorio para el estudio de la población de un gran centro ceremonial sujeto a la dinámica de su propio desarrollo local y a las vicisitudes de la conquista foránea.

De acuerdo al análisis de cerámica y seriación de adobes, así como de tejidos y entierros y de excavaciones estratigráficas realizadas por la misión de la Universidad de California, se ha podido comprobar que Pakatnamu es más antigua que Chan Chan y tuvo dos florecimientos u ocupaciones Moche y Chimú.

Pakatnamu es claramente uno de los sitios con mayor concentración de arquitectura ceremonial de la costa norte el Perú, y espera la atención del Instituto Regional de Cultura de La Libertad.

Revista, PACASMAYO, ilustración norteña, julio-agosto 1994.

 

119.- LA TRADICIONAL FERIA Y ROMERIA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE.

 

LA TRADICIONAL FERIA Y ROMERIA DE

NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

La Feria y Romería de Nuestra Señora de Guadalupe es un conjunto de experiencias (ceremonias y actividades) religiosas y paganas que se realizan en la ciudad de Guadalupe, Provincia ce Pacasmayo, entre el 26 de noviembre y el 10 de diciembre, en honor a su Santa Patrona Nuestra Señora de Guadalupe.

En el abundante calendario de fiestas patronales que ostenta el norte peruano, la Feria de Guadalupe figura como una de las más prestigiadas y concurridas, comparable sólo con la feria de Otuzco y la Cruz de Motupe.

Su origen data del Siglo XVI, cundo la histórica imagen de la Virgen –traída desde España por el Capitán Sevillano Francisco Pérez de Lezcano en 1562- se hace famosa por los milagros que obraba y atraía a millares de peregrinos. Desde entonces, la Feria de Guadalupe extendió su fama por todo el Virreinato Peruano y su hermoso templo de bóvedas góticas se convierte en el más célebre Santuario  Mariano de Sudamérica.

Al respecto, el Cronista Antonio de la Calancha anota en su Crónica Moralizadora, que en la Feria de Guadalupe se formaba un espectacular número de carpas donde se instalaban indios españoles y mestizos; y los sacerdotes daban sermones y el opulento convento repartía alimento y dinero. Gastabase tal cantidad de cera para las ofrendas como en ninguna otra parte del Virreinato Peruano, agrega el Cronista Calancha.

Así la Feria de Guadalupe cumplió un rol fundamental en el temprano proceso de catequización y aculturación yunga-hispana. Su importancia comercial también fue gravitante, teniendo como entrada el Puerto de Chérrepe, en la feria se realizaban grandes transacciones comerciales desde ganado caballar de la región hasta finas telas y porcelanas importadas de Asia y Europa.

Como muestra de su importancia, Ricardo Palma y Antonio Raimondi han registrado en sus páginas la celebridad de la Feria de Guadalupe. Diversas son las causas que han retractado su magnitud comercial, pero al cabo de cuatro siglos la fe religiosa permanece inquebrantable.

Las multitudinarias procesiones del 5 y 8 de diciembre y as misas y novenas con los fieles a plenitud en el santuario son la muestra del intenso ambiente religioso que se vive durante esos días en Guadalupe y lo convierten en uno de los principales centros turísticos religiosos del Perú. Es importante señalar que la Feria de Guadalupe no es objeto de reportajes ni publicada en los medios de comunicaciones nacional y regional; su prestigio y concurrencia se debe a la tradición de asistir a la feria que se ha trasmitido de generación en generación y debido a los canales de información popular que oralmente llegan hasta apartados lugares.

En el aspecto festivo-recreo activo destacan las tradicionales exhibiciones de caballos de paso, peleas de gallos, corridas de toros y los grandes bailes populares.

Todas estas actividades dentro de un ritmo incansable de las bandas de músicos: cuatro retretas diarias durante quince días y otras durante los días centrales.

Concurrir a la feria de Guadalupe es encontrar la oportunidad de admirar y adquirir los más aclamados productos de la artesanía norteña. Solo en Guadalupe es posible encontrar juntos a la añeja dulcería de la gran Saña, a la singular artesanía de Catacaos y a la Cerámica y Panadería  andina de Cajamarca.

Ir a la Feria de Guadalupe es vivir en su máxima expresión una especie  de síntesis de la tradición y cultura norteña como producto de la aculturación hispano-yunga.

Revista, PACASMAYO, ilustración norteña, julio-agosto 1994.